miércoles, 12 de junio de 2013
martes, 30 de abril de 2013
COMPETENCIAS GENÉRICAS
ENSAYO:
Las
competencias genéricas se consideran para poder entender mas la
formación de nuestro entorno, desde tiempos hemos hecho la lectura
para comprender la lectura en necesario considerarla como parte de
nuestras vidas, también podemos organizar grupos de fomentación a
la lectura para así poder considerarlas y analizarlas así podremos
reforzar nuestros conocimientos, podemos expresarnos y reflejarnos de
manera a que ayudemos a los de mas ,hacer
mejores cada día y no solo eso los hace pensar reflexivamente y
críticamente en el cual podemos superar cualquier obstáculo que se
nos presenta cada día, pero no debemos olvidar de que somos capaces
de hacer cualquier cosa y si tenemos una meta debemos alcanzarla ,
debemos superarnos a nosotros mismos.
Las
competencias genéricas son las que realizamos en nosotros mismos
para ser mejores en la sociedad y nos ayuda hacer autónomos.
Estas
competencias nos muestra como conseguir lo que nosotros nos
proponemos en nuestra vida.Nos ayudan pensar de una forma
reflexivamente y críticamente.
Elaborado
por: ZYANNYA MAYLET ZALAPA MORALES.
MAPAS MENTALES
LA ANOREXIA:
Este mapa mental habla sobre la anorexia la cual debemos considerar ya que ha habido muchos problemas de anorexia en nuestra sociedad.Este mapa es muy llamativo y nos habla de como es la anorexia.
Este mapa mental contiene los trastornos alimenticios que también puede afectar a la persona, puede causar anorexia y bulimia.
Hecho por ZYANNYA MAYLET ZALAPA MORALES .
Géneros Periódisticos
Los géneros periodísticos
El género periodístico es una forma de literaria que se emplea para contar cosas de actualidad a través de un periódico.Por ejemplo la noticia o también el reportaje.
Los géneros periodísticos son la clasificación de lo que llamamos género periodístico.La clasificación de los géneros periodísticos es la siguiente:
La noticia
La noticia es el relato de un acontecimiento de actualidad que suscita el interés del público.
Para redactar una noticia no es necesario ser el más original o incluso el más creativo,sino que es necesario que la noticia sea veraz y con datos que fundamenten el hecho de que sea real.
El género periodístico es una forma de literaria que se emplea para contar cosas de actualidad a través de un periódico.Por ejemplo la noticia o también el reportaje.
Los géneros periodísticos son la clasificación de lo que llamamos género periodístico.La clasificación de los géneros periodísticos es la siguiente:
La noticia
La noticia es el relato de un acontecimiento de actualidad que suscita el interés del público.
Para redactar una noticia no es necesario ser el más original o incluso el más creativo,sino que es necesario que la noticia sea veraz y con datos que fundamenten el hecho de que sea real.
El periodista ordena los datos en la
narración de la noticia en orden decreciente a su importancia:
parte de los datos más importantes para llegar hasta aquellos menos
significativos que cerrarán el cuerpo de su noticia. Las noticias
siguen una estructura de pirámide invertida.
En la noticia se deben incluir los datos
esenciales para la comprensión del acontecimiento. Se tiene que
proporcionar al público las respuestas a las llamadas 5 W: Quién,
qué, cuándo, dónde, por qué a las que se puede añadir el Cómo.
La redacción de la noticia presenta
unas pautas rígidas con escaso margen para la creatividad u originalidad
por parte del profesional de la información. Sin embargo, es el
género que con mayor eficacia cumple la función que podemos
considerar prioritaria para el periodista: la de informar.
La noticia se compone de tres partes:
titular, lead o entradilla y cuerpo de la noticia.
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| Imagen sacada de http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/new5/images/prensa14.jpg |
El reportaje
Se pueden distinguir dos tipos de reportajes:
el reportaje objetivo y el reportaje interpretativo. Cada uno de ellos
pertenece a un género periodístico. El reportaje objetivo
es considerado un género informativo, mientras que el reportaje
interpretativo se clasifica como género interpretativo.
El reportaje objetivo cumple en gran
parte las mismas funciones que la noticia. Presenta bastantes elementos
comunes, sobre todo que el periodista mantiene la objetividad en la presentación
de los hechos. Es un relato descriptivo que no debe incluir opiniones
personales o valoraciones del periodista. El reportaje, por tanto, permite al periodista
ofrecer un mayor número de datos complementarios que cuando redacta
una noticia en la que debe ceñirse a los elementos esenciales,
dada la limitación de espacio con la que trabaja.
También encontramos diferencias
en lo que se refiere al lenguaje. En el caso de la noticia se aplican unas normas estrictas y un lenguaje bastante definido. En el
reportaje el periodista disfruta de una mayor libertad expresiva siempre
limitada por la función de informar. Para escribir un reportaje podrás utilizar algunas estructuras sintácticas poco frecuentes
en las noticias, o elaborar descripciones más creativas, pero no
se te puede olvidar que lo que pretendes ante todo es informar con profundidad
al lector de unos hechos determinados. Si nuestra creatividad supone una
dificultad añadida para que el lector pueda recibir esos datos
informativos de un modo claro y directo, nos habremos equivocado en el
planteamiento. Siguen siendo válidas para el reportaje las siguientes
normas que rigen la noticia: objetividad, claridad y precisión.
El reportaje objetivo consta de dos partes:
el lead y el cuerpo del mismo. El lead del reportaje pretende ganar la
atención del lector desde la primera frase, a diferencia del lead
de la noticia que tiene como función prioritaria condensar la esencia
de la noticia. No es necesario que el lead del reportaje reúna
los datos esenciales de los acontecimientos o hechos que se describen.
Pretende atrapar el interés del lector para que continúe
la lectura del reportaje. Para ello puede aplicar distintas fórmulas
de lead utilizando: la ironía, el contraste o la sorpresa. Cuando
el periodista lo considere oportuno podrá utilizar también
el lead informativo característico de la noticia.
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| Imagen sacada de: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/imag_periodismo/images/PERIODI8.jpg |
La crónica
La crónica periodística se considera un género interpretativo. Algunas características de la crónica son:
La crónica periodística se considera un género interpretativo. Algunas características de la crónica son:
- Es la narración de una noticia en la que se incorporan
ciertos elementos de valoración e interpretativos, aunque estos
siempre tienen un carácter secundario frente a los elementos
estrictamente informativos.
-
La crónica presenta, además, la peculiaridad de que tiene siempre una cierta continuidad, aparece con una determinada periodicidad. Bien sea por el periodista que la firma o por la temática que trata. El lector interesado en esos temas busca todos los días esas crónicas. En otras ocasiones hablamos de crónicas firmadas por determinado periodista que aparecen con cierta regularidad.
-
Esta continuidad genera cierta familiaridad entre el cronista y el lector. El lector conoce perfectamente el estilo de su cronista favorito, o reconoce las informaciones firmadas por el corresponsal. Esta familiaridad permite al cronista escribir en un tono directo, e incluso llano y desenfadado, que no resultaría admisible para la redacción de una noticia.
-
El estilo de la crónica es objetivo al igual que el de la noticia, pero el periodista se permite una mayor libertad expresiva en el uso del lenguaje, hasta el punto de crear un estilo personal. También puede estructurar la crónica con libertad con la intención de mantener el interés desde la primera hasta la última línea.
Imagen sacada de: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/imag_periodismo/images/PERIOD10.jpg El editorial
La prensa añade a sus funciones de informar e interpretar una tercera que es la de opinar acerca de la actualidad. Distintas fórmulas periodísticas, que se pueden definir como géneros de opinión, tratan de desarrollar esta función. Una de estas fórmulas es la del editorial. El editorial es un artículo de opinión que no va firmado por ninguna persona pero que recoge la opinión institucional y colectiva del periódico o revista. Ese carácter institucional otorga a este tipo de artículos una gran trascendencia pública. Los lectores pueden conocer la opinión abierta y directa del medio sobre distintos temas de actualidad, así como sus planteamientos ideológicos implícitos.
Todos los editoriales opinan acerca de noticias aparecidas en ese mismo número o en números recientes. Los temas de actualidad tratados en un editorial suelen ser aquellos que entrañan una mayor trascendencia y una gran importancia. Pueden versar sobre asuntos políticos, económicos, sociales, etc.
Se pueden encontrar editoriales más polémicos, más fríos, más contundentes, más explicativos, más expositivos o más combativos, según sea la postura sostenida por el medio.
Los periodistas que elaboran los editoriales suelen estar especializados en esa tarea y gozan de la absoluta confianza del Director. Los periódicos cuentan con un Consejo editorial que debate, perfila y decide cuáles van a ser las opiniones institucionales que se van a defender ante la opinión pública mediante los editoriales. Los editoriales del día están agrupados en la que se denomina página editorial.
El editorialista goza de gran libertad expresiva sin olvidar la necesidad de ser claro y preciso. El estilo suele ser grave y digno, acorde con la importancia del tema tratado. Nunca se utiliza el yo personal del periodista que lo escribe ya que se expresa la opinión colectiva del periódico o revista.
En el editorial no se utilizan los párrafos introductorios, el espacio disponible es limitado y se afronta desde la primera frase el tema sobre el que se pretende opinar. Cualquier editorial suele contener: una primera parte que enuncia y recuerda el tema, una segunda en la que se desarrolla el análisis y la interpretación que suscita y se finaliza con una tercera con la presentación de una postura y una opinión concreta.
Para redactar un editorial, el periodista debe conocer con profundidad el tema sobre el que se va a opinar a fin de que la opinión del periódico nunca resulte contradictoria, incoherente o con escasa argumentación ya que esto dañaría la credibilidad general de la publicación.
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| Imagen sacada de: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/imag_periodismo/images/PERIOD21.jpg |
El artículo
de opinión
El artículo de opinión tiene una gran presencia en la prensa. En este tipo de artículos se emiten opiniones concretas suscitadas por un tema de actualidad.
El artículo de opinión tiene una gran presencia en la prensa. En este tipo de artículos se emiten opiniones concretas suscitadas por un tema de actualidad.
Las funciones del artículo son
similares a las del editorial. En él se ofrecen valoraciones, opiniones
y análisis sobre diversas noticias. A diferencia del editorial,
el artículo va firmado y representa la opinión particular
de su autor. En ocasiones, incluso esta opinión puede disentir
manifiestamente de la postura institucional del periódico expresada
en sus editoriales. Otra diferencia que debes tener en cuenta es que los
temas tratados en los artículos pueden ser mucho más variados
puesto que los editoriales sólo abordan noticias que poseen una
gran relevancia.
La libertad expresiva de la que gozan
los articulistas es casi total, desde luego mucho mayor que la de los
editorialistas. El articulista puede elegir el tono, la perspectiva, la
seriedad, etc, con la que piensa dirigirse a sus lectores, mientras que
el editorialista siempre está sometido en su escritura a cierta
solemnidad.
El artículo de opinión
está estrechamente ligado al autor, por ello su credibilidad y
capacidad de influencia dependen del prestigio y autoridad que merezca
esa firma a los lectores.
Los artículos suelen tener una
extensión entre las quinientas y las ochocientas palabras y no
tienen por qué ser escritos por periodistas. Cualquier otro profesional
puede expresarse mediante un artículo de opinión. Pero sean
periodistas o no, los articulistas suelen ser profesionales contrastados
con muchos años de experiencia y una trayectoria conocida por la
opinión pública.
Podemos distinguir dos tipos de articulistas:
los que abordan cualquier tema o asunto de actualidad y publican sus artículos
con una determinada periodicidad, y los que publican, de forma periódica
u ocasional, artículos referidos a aquellos asuntos que pertenecen
a su especialidad.
Dentro del artículo de opinión
se pueden distinguir las columnas personales. Las columnas son
espacios reservados por los periódicos y revistas a escritores
de notable prestigio, con una periodicidad regular. La libertad expresiva
en estos casos es total con dos únicas limitaciones: el número
de palabras establecido por el periódico y la claridad debida a
los lectores. Constituyen un género híbrido entre la literatura
y el periodismo.
El columnista debe reunir dos cualidades:
un dominio virtuoso del lenguaje, que materializa en un estilo propio,
y una capacidad para ofrecer una perspectiva única y diferente
sobre hechos conocidos que pertenecen a la actualidad. El grado de complicidad
que el columnista adquiere con sus lectores es muy elevado
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| Imagen sacada de: http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/imag_periodismo/images/PERIOD17.jpg |
La crítica
Otro género periodístico que podemos
diferenciar en nuestra prensa es la crítica. La critica cumple
una labor de interpretación de diversos acontecimientos culturales.
La crítica periodística
cumple tres funciones simultaneas: informa, orienta y educa a los lectores.
La sección cultural y de espectáculos concentra la mayor
parte de las críticas que aparecen en el periódico, aunque
dentro de esta sección encontramos todos los géneros periodísticos:
noticias (un ejemplo son las reseñas culturales), reportajes, entrevistas,
crónicas y también críticas.
Hoy en día la producción
cultural y artística es altísima, al menos analizada desde
valores estrictamente cuantitativos. Los estrenos cinematográficos
semanales desbordan incluso a los propios cinéfilos. Las empresas
editoriales ofrecen mensualmente cientos de novedades que están
disponibles en las librerías en un corto espacio de tiempo. El
número de exposiciones que pueden ser visitadas en cualquier capital
de provincia es muy abundante. Desde luego esta gran oferta cultural es
enriquecedora para la sociedad pero también conlleva una serie
de riesgos, probablemente el más importante sea el de la confusión.
La crítica adquiere cada vez una mayor importancia, precisamente
porque su principal tarea es la de orientar al público y filtrar,
en cierto modo, aquellas obras que reúnen unas mínimas cualidades
artísticas.
La tarea del crítico es siempre
controvertida y no debes olvidar que se mueve en el territorio de la opinión
personal, de la valoración subjetiva. Puedes leer dos críticas
distintas sobre un mismo libro con juicios contrapuestos. Mientras que
para un critico un texto puede ser una obra menor de un gran escritor,
para el otro merece la calificación de obra maestra. Esta libertad
del crítico a la hora de aplicar sus propios criterios artísticos
a la obra analizada beneficia a los lectores que así pueden elegir
aquellos críticos que merecen su credibilidad y que se adecúan
a sus propios gustos.
Resulta imprescindible, para el periodista
que se dedica a la crítica, una gran especialización en
aquella temática que trata. El crítico es un especialista,
o al menos debería serlo, en la materia que analiza. Debe fundamentar
y probar aquello que afirma, sin caer en el dogmatismo ni en la opinión
totalitaria.
La crítica periodística
es un género diferenciado del periodismo por las funciones específicas
que cumple y también por una serie de características propias:
debe ser breve pero no superficial, ágil y rápida pero al
mismo tiempo reflexiva, profunda y argumentada. Su tono cultural es elevado
pero obligatoriamente debe ser inteligible, comprensible para cualquier
lector: el crítico no debe olvidar que no escribe para especialistas.
El crítico debe ser fiel a elevadas
exigencias en cuanto a su ética profesional, no puede dejarse influir
por sus propios intereses o debilidades personales a la hora de realizar
su interpretación y juicio sobre la obra artística. Ni para
elogiar gratuitamente, actuando más de propagandista que de crítico,
ni atacando injustificadamente con la intención de ridiculizar
y perjudicar a la obra y a su autor. Su actitud debe partir de la ecuanimidad
y el respeto a aquello que juzga, aunque exprese las carencias y defectos
que bajo su criterio presenta. Debe ser positivo, resaltando las cualidades
de lo que juzga en primer lugar y después referirse a las carencias
y las valoraciones negativas.
La entrevista
La entrevista puede ser considerada como un
tipo específico de reportaje. Si bien sus elementos característicos
también pueden convertirla en un género periodístico
totalmente diferenciado. Lo que interesa es tener claro que la entrevista
pertenece a los géneros interpretativos.
La entrevista es un género que
está muy presente hoy en día en la prensa. Permiten al lector un acercamiento virtual,
un conocimiento directo de aquellos personajes que le resultan interesantes,
admirados, queridos...
Existen distintos tipos de entrevistas,
pero la entrevista periodística por excelencia es la que se conoce
como entrevista de personalidad. El periodista, en este caso, trata de
recoger con veracidad la personalidad del personaje entrevistado. Comparte
con sus lectores aquellos elementos más significativos de la conversación
que ha mantenido con ese personaje.
La técnica de redacción
de la entrevista consiste en alternar las descripciones o consideraciones
que realiza el periodista con las palabras textuales del entrevistado.
Esa combinación permite que el lector pueda penetrar en la psicología
del personaje. El periodista introduce en sus consideraciones elementos
interpretativos.
Las entrevistas de personalidad suelen
contar con una extensión considerable que puede alcanzar distintas
páginas y suelen ir acompañadas de un reportaje fotográfico
que retrata la imagen del entrevistado, mientras que el texto de la entrevista
pretende retratar el "espíritu" del mismo
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| Imagen sacada de http://recursos.cnice.mec.es/media/prensa/galeria/imag_periodismo/images/PERIODI7.jpg |
Ensayo de las competencias genericas
-->
Las competencias genéricas son las que realizamos en nosotros mismos para ser mejores en la sociedad y nos ayuda hacer autónomos.
Estas competencias nos muestra como conseguir lo que nosotros nos proponemos en nuestra vida.
Nos ayudan pensar de una forma reflexivamente y críticamente.
Las competencias genéricas son importantes,debemos considerarlas y analizarlas, porque por medio de ellas.
Nosotros por medios de las competencias genéricas podemos reforzar nuestros conocimientos,estas competencias nos ayudan de una manera que nosotros podemos desarrollar y expresar de una manera que se puede reflejar y ayuda a los estudiantes a ayudarse así mismos,hacer mejores cada día y no solo eso los hace pensar reflexivamente y críticamente en el cual podemos superar cualquier obstáculo que se nos presenta cada día, pero no debemos olvidar de que somos capaces de hacer cualquier cosa y si tenemos una meta debemos alcanzarla , debemos superarnos a nosotros mismos.
Trabajo realizado por : víctor Uriel García Hernández
Las competencias genéricas son las características que un alumno debe desarrollar para convertirse en una persona más eficiente tanto académicamente como social,económica,psicológica y personalmente.
Cada persona es distinta a lo que se refiere en personalidad y la forma de trabajar de cada uno es diferente.Pero algo que cualquiera puede llegar a aprender o a desarrollar sin importar distinciones son las competencias genéricas.
Cuando una persona conoce más acerca de lo que son, logra comprender una nueva forma de mejorar y conoce además algunos aspectos de sí mismo que debe tener más en cuenta.
Las competencias genéricas observan aspectos como aprender a escuchar,a trabajar en equipo,a expresarnos de manera correcta,a valorar nuestras virtudes y defectos,a tener y fortalecer nuestra autoestima,etc.
Cada competencia se desglosa en otros aspectos que debemos cuidar,ya que,a pesar de ser pequeños detalles,nos permiten perfeccionar nuestra manera de resolver las cosas.No sólo es cuestión de aprender cada competencia,sino que aparte debemos comprenderlas y tener la iniciativa para llevar a cabo cada una de ellas.
En conclusión, las competencias genéricas nos permiten ser una mejo0r persona en varios aspectos pero para ello nosotros debemos tener la disciplina y la iniciativa propia para tratar y luego lograr cada competencia.
LAS
COMPETENCIAS GENÉRICAS
Estas competencias nos muestra como conseguir lo que nosotros nos proponemos en nuestra vida.
Las competencias genéricas son importantes,debemos considerarlas y analizarlas, porque por medio de ellas.
Nosotros por medios de las competencias genéricas podemos reforzar nuestros conocimientos,estas competencias nos ayudan de una manera que nosotros podemos desarrollar y expresar de una manera que se puede reflejar y ayuda a los estudiantes a ayudarse así mismos,hacer mejores cada día y no solo eso los hace pensar reflexivamente y críticamente en el cual podemos superar cualquier obstáculo que se nos presenta cada día, pero no debemos olvidar de que somos capaces de hacer cualquier cosa y si tenemos una meta debemos alcanzarla , debemos superarnos a nosotros mismos.
Trabajo realizado por : víctor Uriel García Hernández
Competencias Genéricas.
Las competencias genéricas son las características que un alumno debe desarrollar para convertirse en una persona más eficiente tanto académicamente como social,económica,psicológica y personalmente.
Cada persona es distinta a lo que se refiere en personalidad y la forma de trabajar de cada uno es diferente.Pero algo que cualquiera puede llegar a aprender o a desarrollar sin importar distinciones son las competencias genéricas.
Cuando una persona conoce más acerca de lo que son, logra comprender una nueva forma de mejorar y conoce además algunos aspectos de sí mismo que debe tener más en cuenta.
Las competencias genéricas observan aspectos como aprender a escuchar,a trabajar en equipo,a expresarnos de manera correcta,a valorar nuestras virtudes y defectos,a tener y fortalecer nuestra autoestima,etc.
Cada competencia se desglosa en otros aspectos que debemos cuidar,ya que,a pesar de ser pequeños detalles,nos permiten perfeccionar nuestra manera de resolver las cosas.No sólo es cuestión de aprender cada competencia,sino que aparte debemos comprenderlas y tener la iniciativa para llevar a cabo cada una de ellas.
En conclusión, las competencias genéricas nos permiten ser una mejo0r persona en varios aspectos pero para ello nosotros debemos tener la disciplina y la iniciativa propia para tratar y luego lograr cada competencia.
Trabajo realizado por Eduardo Alejandro Moreno Zavala
MAPAS MENTALES Y CONCEPTUALES
-->
Como
se clasifican si son invertebrados o vertebrados, en este caso es de
los invertebrados, este mapa nos dice como es que los invertebrados
respirar como se clasifican etc .
trabajo realizado por: Víctor Uriel García Hernández
Mapa conceptual 2.
En este segundo mapa conceptual,podemos observar que la complejidad es mucho mayor y esto debido a que trata de explicar de una manera más detallada el significado de Ecología y de cada uno de los conceptos que estudia.Para ello el autor hace uso de una especie de jerarquía en la que denota un significado aun más grande de ecología,basándose y desglosando la palabra ecología.
Mapa conceptual 3.
En este último mapa conceptual podemos observar una simplicidad.
El tema es abordado de un punto de vista reducido pero concreto. El color no es parte de éste mapa por lo que se ve muy vacío a pesar de que sea comprensible.
MAPAS MENTALES
Mapa mental 1.
En este mapa el tema que se trata es confuso ya que no viene como un concepto del que se deriven los demás.El color del mapa mental provoca que sea mucho más llamativo para el lector en general. Además, se usan dibujos o imágenes que permiten al mapa deshacerse de una monotonía y tornarse en una especie de mapa creativo,original,nunca antes visto
Mapa mental 2.
En este mapa podemos observar que de fondo está la imagen de un árbol,además de que ahora el tema es fácil de ver: Educación virtual.Los conceptos estan algunos en recuadros amarillos y otros son representados con dibujos que mejoran la percepción de los conceptos a tratar.
Mapas
Mentales y Mapas Conceptuales
MapaS
mentales de los animales vertebrados
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imagen tomada de: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO8TORvF7LWTF-deMYGGjFPokfTZv9mfzaqRd04a_r59H3Cq8MwBtI9wr-51tCyQqQ2wBWnMA2TkHc1pvgha8g5cV6c6XxOiyQ1E_eSo_wqjwqxqyq4q6v4TOpymqkwC4M-BJhNUSenLWk/s1600/CLASIFICACION+DE+LOS+ANIMALES.jpg
|
En
este mapa mental sobre los animales vertebrados nos muestra de un
manera que nos podemos dar cuenta tan fácil las ideas principales de
este tema. Nos dice que los animales vertebrados respiran mediante a
los pulmones y que se clasifican en mamíferos y peces.
En
este otro mapa mental nos muestra también lo fácil de entender lo
que son los animales.
 |
| imagen tomada de:http://www.proyectohormiga.org/udidac/anivert /img/animales%20invertebrados.jpg |
MAPAS
CONCEPTUALES
 |
imagen tomada de : http://biologiaygeologia.files.wordpress.com/2007/04/040607-1928-ejemplodema1.jpg
|
En
este mapa conceptual nos muestra también lo mismo sobre los animales
vertebrados e invertebrados pero tienen su diferencia. En este
muestra como están los animales,
como
respiran que tiene etc.
CARACTERÍSTICAS
Los
mapas mentales son formas de interpretar las ideas principales de un
tema con base a lo entendido de un texto,
estos
se pueden entender con dibujos.
Los
mapas conceptuales son otra forma de expresar gráficamente el
conocimiento, es como una red de conceptos donde una idea principal
se desglosa con varias otras y dan a conocer que se unen unas con
otras.
DIFERENCIA ENTRE LOS MAPAS
La
diferencia que existe un mapa mental y uno conceptual es que el
mental se ocupa pensar, reflexionar un poco y e interpretarlo por
medio de de dibujos, y el del conceptual si es necesario presentarlo
gráficamente las ideas que se relacionan, así es un poco mas
comprensible el tema.
En
los tres mapas mentales y uno conceptual representan el tema de los
animales vertebrados y e invertebrados, el mental los representa con
dibujos y letras mientras que el conceptual se desglosa con ideas
principales dentro de recuadros.
trabajo realizado por: Víctor Uriel García Hernández
MAPAS CONCEPTUALES
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| Imagen sacada de: http://min007.files.wordpress.com/2010/10/sin-titulo-1.jpg |
Mapa conceptual 1.
Este mapa habla sobre el concepto de Ecología.Detalla los aspectos que estudia ésta ciencia.Pero habla de ella de una manera práctica ya que solamente aborda los conceptos principales que estudia la ecología junto con algunas ideas secundarias que explican de manera simple cada concepto.
Este mapa habla sobre el concepto de Ecología.Detalla los aspectos que estudia ésta ciencia.Pero habla de ella de una manera práctica ya que solamente aborda los conceptos principales que estudia la ecología junto con algunas ideas secundarias que explican de manera simple cada concepto.
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| Imagen sacada de: http://fernandosantamaria.com/blog/ |
Mapa conceptual 2.
En este segundo mapa conceptual,podemos observar que la complejidad es mucho mayor y esto debido a que trata de explicar de una manera más detallada el significado de Ecología y de cada uno de los conceptos que estudia.Para ello el autor hace uso de una especie de jerarquía en la que denota un significado aun más grande de ecología,basándose y desglosando la palabra ecología.
Mapa conceptual 3.
En este último mapa conceptual podemos observar una simplicidad.
El tema es abordado de un punto de vista reducido pero concreto. El color no es parte de éste mapa por lo que se ve muy vacío a pesar de que sea comprensible.
MAPAS MENTALES
Mapa mental 1.
En este mapa el tema que se trata es confuso ya que no viene como un concepto del que se deriven los demás.El color del mapa mental provoca que sea mucho más llamativo para el lector en general. Además, se usan dibujos o imágenes que permiten al mapa deshacerse de una monotonía y tornarse en una especie de mapa creativo,original,nunca antes visto
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| Imagen sacada de: http://educacionambientalumb.bligoo.com.co/media/users/13/661804/images/public/74543/MAPA_MENTAL_1_PARA_PRESENTAR_ELIANA_BUSTOS.jpg?v=1305143597121 |
Mapa mental 2.
En este mapa podemos observar que de fondo está la imagen de un árbol,además de que ahora el tema es fácil de ver: Educación virtual.Los conceptos estan algunos en recuadros amarillos y otros son representados con dibujos que mejoran la percepción de los conceptos a tratar.
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| Imagen de: http://www.totemguard.com/aulatotem/images/Mapa_Conceptual_Howard_Gardner_recursostic.png |
Mapa mental 3.
Por último presento un mapa mental bastante complejo.El tema que se trata es bastante fácil de ubicar debido a que se encuentra en el centro. De él se derivan más conceptos que a su vez se derivan en otros.Además,cada concepto secundario se acompaña de una imagen.
CARACTERÍSTICAS DEL MAPA CONCEPTUAL.
El mapa mental debe cumplir con las siguientes características:
1.-Debe ser concreto.
2.-Debe ser claro
3.-Por lo general el concepto principal está al centro o hasta arriba
4.-Debe ser ordenado y seguir una jerarquización
MAPA MENTAL.
A diferencia del mapa conceptual,el mapa mental cumple con características distintas.
1.-
Por último presento un mapa mental bastante complejo.El tema que se trata es bastante fácil de ubicar debido a que se encuentra en el centro. De él se derivan más conceptos que a su vez se derivan en otros.Además,cada concepto secundario se acompaña de una imagen.
CARACTERÍSTICAS DEL MAPA CONCEPTUAL.
El mapa mental debe cumplir con las siguientes características:
1.-Debe ser concreto.
2.-Debe ser claro
3.-Por lo general el concepto principal está al centro o hasta arriba
4.-Debe ser ordenado y seguir una jerarquización
MAPA MENTAL.
A diferencia del mapa conceptual,el mapa mental cumple con características distintas.
1.-
Gadamer habla de su propia filosofía “la hermenéutica”
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Gadamer habla de su propia filosofía “la hermenéutica”
Entender el arte de dejarse decir algo por:Hans George Gadamer.
Nos preguntan:¿Que significa la hermenéutica?
Significa que ha alcanzado una extencion universal.
Siempre a existido la palabra hermenéutica por lo menos de la modernidad de la teología,de la enseñanza sobre la interpretación y comprensión de la sagrada escritura y dentro de la jurisprudencia, como el arte de la interpretar las frases para su uso adecuado en el caso concreto del que se trate de la manera mas cercana a la justicia.
Son dos primeras buenas advertencias no hay que esperar de la hermenéutica una claridad ni verdades definitivas en una forma dogmáticamente fijada.
Tampoco lo era la hermenéutica de los teólogos cuando el mensaje cristiano encuentra satisfacción en una supuesta proclamación viva, la hermenéutica no significaba la posesión de la verdad, sino una ayuda para llegar a ella y lo mismo en la correspondencia que en la jurisprudencia en razón de la conexión entra la legislación y el concepto y cada casi particular realizada por la hermenéutica.
¿Porque hablamos entonces de hermenéutica?
Creo que podemos verla también en otras disciplinas en que se trata de una interpretación de textos,tiene un significado muy amplio que solo limitarse a textos o diríamos mejor que se ocupa del texto del mundo o quizás del texto de la historia del mundo.
Tomemos nuestra manera de interpretar para ponernos de acuerdo con nosotros mismos y tendremos la tarea que hemos de realizar.
La interpretación es una acción inminente, esto es, no consiste en objetivar, no busca el observador imparcial que se presenta algo así mismo, sino que busca lo que en un sentido dado algo para ser entendido, no como consecuencia de una comprensión objetiva sino como algo que se ha de traer al lenguaje, algo que se deja poner en las estructuras como lo que tenemos en un texto, por eso tenemos que aprender a leer, suena tan fácil, pero aprender a leer no significa deletrear.
Aprender a leer no es solo un proceso espiritual hecho para uno mismo sino que efectuamos una posible pronunciación, quien lee debe hacerlo según la esencia de la cosa acentuar y articular el texto con pausa y énfasis, con todas las formas posibles de hacer una lectura única que perfeccione la acción de comprender.
Tengo siempre que recordarlo que en el mundo antiguo y también en el mundo cristiano hasta el siglo XVIII no podía leer quien no podía hacerlo a la vez en voz alta.
Hoy sabemos todos cuando a alguien en clase se le pide que lea en voz alta una frase lo que hacer cada cual.
La voz, los gestos, el tiempo, todo eso compone la música eso hace la música del sentido.
En lo que se refiere a la hermenéutica se nos demanda sobre todo que nos comprometemos de otra manera diferente a cuando estamos solo con nuestra cabeza. Tenemos que estar dentro en cuerpo y alma con nuestra voz.
¿y que es la voz?, no la voz que cada uno tiene, no esa voz, sino la voz del “ comprender “.
¿sabemos hablar con ella?
Es la tarea que se nos pide porque es otra forma totalmente de estar, de entender e interpretar lo que he entendido ,es lo necesario.
No es ideal de las ciencias naturaleza que prescinden espectador que elimina el sujeto.
El mundo se hace comprensible a través del lenguaje.
Estamos reflexionando sobre el lenguaje y su papel sobre el rol en la vida de los hombres es una nueva tarea que hemos empezado, se puede decir que el siglo XX es el siglo en el que el lenguaje se ha convertido en el centro de la filosofía, la filosofía ya no se ocupa solo de la evaluación del pensamiento.
En mi opinión la hermenéutica cambio cuando nos encontramos con la idea de que “ el lenguaje se encuentra solo en la conversación”.
La conversación, el dialogo, sobre todo podemos decir, es una frase con un significado fundamental.
El lenguaje que hablamos no es un sistema cualquiera de signos que usamos unas personas con otras, sino que esa relación lingüística con los demás también se debe desarrollar con los demás.
El lenguaje esta en el dialogo, significa que, que y no soy el que habla tampoco lo es el otro Heidegger lo formulo así: el lenguaje habla.
En cualquiera caso no se trata de aislar y de hablar, sobre todo de una determinada herramienta, sino una determinada situación fundamental , del hombre en el mundo y esa situación fundamental consiste en que el hombre siempre esta conversando con otro, este seria el nuevo paso que ha representado la hermenéutica, que ya no consiste en ser consiente de si mismo, tampoco de que en el fondo de la conciencia esta, la religión del inconsciente de manera que a través de los sueños podríamos descifrar las heridas del inconsciente y quizás ayudar al psique sufriente.
Todo es muy bonito y correcto pero lo que ocurre cuando el lenguaje habla se debe decir, que es una tarea totalmente diferente en la que nos encontramos en tanto que hombres, una tarea en la que encontramos todo y cada cual para tomar parte en este mundo común. Lo común se origina en el intercambio de oír y hablar.
La hermenéutica es el arte de poder oír, he dicho el arte de poder oír, con eso se quiere decir que es difícil aprender a oír. Todos estamos en nuestra propia relación con nosotros mismos en el psicoanálisis, se habla del narcisismo en recuerdo de aquel conocido personajes de la antigüedad que no se podía separar de su belleza imagen reflejada en el del agua se había enamorado de si mismo, esa conducta no es de la que aquí tratamos sino de que los hombres pueden oír a otro que pueden aprender a anular esa procedencia de su propia voluntad de entender y dejarse decir algo.
El arte de la hermenéutica es el arte de dejarse decir algo no es caprichoso jugar con ese giro que planeta exigencia de la que hablo Kant
cuando subrayo el concepto de respeto del otro: el respeto es también un modo de refutación del cuidado de mi mismo, ver a los otros como otro yo.
Es también el mandamiento cristiano del amor que podemos reconocer de nuevo ''ama al otro yo como a ti mismo''.En ambos esta lo que en general se presenta como lo mas propio del lenguaje su ganancia plena de realidad.
Intento mostrar como ese concepto de la linguisticidad en sentido propio, la hermenéutica es que entendemos lo que se dice, no como si fuera un compromiso definitivo tampoco como si lo dicho por las demás fuera el punto de vista definitivo de esa realidad en si, sino como sin ambos puntos de vista no se debiera hablar.
Seguimos pensando porque decimos que el lenguaje construye a saber entre amigos se construye algo: la solidaridad; la solidaridad que realmente une a un con otro, en ello va incluido que se entiende sin problemas por eso solemos decir “ que me entiendo con una persona” y queremos decir que comparto mucho en común con esa persona, me entiendo tan bien que nos entendemos el uno al otro. Así esa linguisticidad, esa capacidad de aprender a entenderse con los demás es la que constituye la solidaridad.
Fronteras, desvíos, perturbaciones de la solidaridad pero la solidaridad es le concepto que dice que a pesar de los desvíos una ciudadana en común nunca se puede abandonar.
En este sentido he intentado considerar el concepto del dialogo en el que por decirlo así se construye el lenguaje como el lenguaje mismo no el lenguaje que se aprende en la gramática o que se encuentra en las diccionarios sino el lenguaje con el que verdaderamente nos entendemos unos con otros y que es codificante en ciertas reglas en diccionarios, en gramáticas y en los testimonios literarios pero entender realmente y tiene que se ser siempre solo en la medida en que se usa el lenguaje en una situación de dialogo en la que se oye tal cosa y se dice tal cosa solo entonces y solo en ese momento luminoso, y que por eso comunica, puede tener lugar el entender.
Así lo dijo Platón cuando desoribio la esencia de la filosofía por eso en cierto sentado he seguido siendo un platónico cuando dice que hay muchos medidas que usamos para hablar con los demás: las palabras con sus significados las oraciones con sus sentidos la enumeración de ejemplos con la que nos entendemos. Pero al final esta la supersicion de que todos esos medios primer tienen que ser traídos, tienen que ser intercambiados en la conversación, Platón dice gráficamente sobre ello: repentinamente se dice “ he entendido” y lo demás realmente cuando hay algo que entender,algo que uno mismo ha entendido ya no señalo sino que invito a través de lo que digo, esto se entiende “Decir”
es la invitación a que el otro entiendo, pero el otro yo es el otro del otro, siempre están el “yo” y el “ tu” que se entiende entre si vemos que realmente la comunidad nos forma y eso es la hermenéutica.
Aplicar la hermenéutica es un arte y un giro de la filosofía de la exigencia de realizar lo que tenemos en común ampliar los horizontes de nuestra civilización y quizás hacer posible así una humanidad futura en el que incluyamos las demás culturas, los otros idiomas los demás hombres y quizás también los animales, articulemos de tal forma nuestro mundo de la vida que podemos decir ”este es nuestro mundo”.
Gadamer habla de su propia filosofía “la hermenéutica”
Entender el arte de dejarse decir algo por:Hans George Gadamer.
Nos preguntan:¿Que significa la hermenéutica?
Significa que ha alcanzado una extencion universal.
Siempre a existido la palabra hermenéutica por lo menos de la modernidad de la teología,de la enseñanza sobre la interpretación y comprensión de la sagrada escritura y dentro de la jurisprudencia, como el arte de la interpretar las frases para su uso adecuado en el caso concreto del que se trate de la manera mas cercana a la justicia.
Son dos primeras buenas advertencias no hay que esperar de la hermenéutica una claridad ni verdades definitivas en una forma dogmáticamente fijada.
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Tampoco lo era la hermenéutica de los teólogos cuando el mensaje cristiano encuentra satisfacción en una supuesta proclamación viva, la hermenéutica no significaba la posesión de la verdad, sino una ayuda para llegar a ella y lo mismo en la correspondencia que en la jurisprudencia en razón de la conexión entra la legislación y el concepto y cada casi particular realizada por la hermenéutica.
¿Porque hablamos entonces de hermenéutica?
Creo que podemos verla también en otras disciplinas en que se trata de una interpretación de textos,tiene un significado muy amplio que solo limitarse a textos o diríamos mejor que se ocupa del texto del mundo o quizás del texto de la historia del mundo.
Tomemos nuestra manera de interpretar para ponernos de acuerdo con nosotros mismos y tendremos la tarea que hemos de realizar.
La interpretación es una acción inminente, esto es, no consiste en objetivar, no busca el observador imparcial que se presenta algo así mismo, sino que busca lo que en un sentido dado algo para ser entendido, no como consecuencia de una comprensión objetiva sino como algo que se ha de traer al lenguaje, algo que se deja poner en las estructuras como lo que tenemos en un texto, por eso tenemos que aprender a leer, suena tan fácil, pero aprender a leer no significa deletrear.
Aprender a leer no es solo un proceso espiritual hecho para uno mismo sino que efectuamos una posible pronunciación, quien lee debe hacerlo según la esencia de la cosa acentuar y articular el texto con pausa y énfasis, con todas las formas posibles de hacer una lectura única que perfeccione la acción de comprender.
Tengo siempre que recordarlo que en el mundo antiguo y también en el mundo cristiano hasta el siglo XVIII no podía leer quien no podía hacerlo a la vez en voz alta.
Hoy sabemos todos cuando a alguien en clase se le pide que lea en voz alta una frase lo que hacer cada cual.
La voz, los gestos, el tiempo, todo eso compone la música eso hace la música del sentido.
En lo que se refiere a la hermenéutica se nos demanda sobre todo que nos comprometemos de otra manera diferente a cuando estamos solo con nuestra cabeza. Tenemos que estar dentro en cuerpo y alma con nuestra voz.
¿y que es la voz?, no la voz que cada uno tiene, no esa voz, sino la voz del “ comprender “.
¿sabemos hablar con ella?
Es la tarea que se nos pide porque es otra forma totalmente de estar, de entender e interpretar lo que he entendido ,es lo necesario.
No es ideal de las ciencias naturaleza que prescinden espectador que elimina el sujeto.
El mundo se hace comprensible a través del lenguaje.
Estamos reflexionando sobre el lenguaje y su papel sobre el rol en la vida de los hombres es una nueva tarea que hemos empezado, se puede decir que el siglo XX es el siglo en el que el lenguaje se ha convertido en el centro de la filosofía, la filosofía ya no se ocupa solo de la evaluación del pensamiento.
En mi opinión la hermenéutica cambio cuando nos encontramos con la idea de que “ el lenguaje se encuentra solo en la conversación”.
La conversación, el dialogo, sobre todo podemos decir, es una frase con un significado fundamental.
El lenguaje que hablamos no es un sistema cualquiera de signos que usamos unas personas con otras, sino que esa relación lingüística con los demás también se debe desarrollar con los demás.
El lenguaje esta en el dialogo, significa que, que y no soy el que habla tampoco lo es el otro Heidegger lo formulo así: el lenguaje habla.
En cualquiera caso no se trata de aislar y de hablar, sobre todo de una determinada herramienta, sino una determinada situación fundamental , del hombre en el mundo y esa situación fundamental consiste en que el hombre siempre esta conversando con otro, este seria el nuevo paso que ha representado la hermenéutica, que ya no consiste en ser consiente de si mismo, tampoco de que en el fondo de la conciencia esta, la religión del inconsciente de manera que a través de los sueños podríamos descifrar las heridas del inconsciente y quizás ayudar al psique sufriente.
Todo es muy bonito y correcto pero lo que ocurre cuando el lenguaje habla se debe decir, que es una tarea totalmente diferente en la que nos encontramos en tanto que hombres, una tarea en la que encontramos todo y cada cual para tomar parte en este mundo común. Lo común se origina en el intercambio de oír y hablar.
La hermenéutica es el arte de poder oír, he dicho el arte de poder oír, con eso se quiere decir que es difícil aprender a oír. Todos estamos en nuestra propia relación con nosotros mismos en el psicoanálisis, se habla del narcisismo en recuerdo de aquel conocido personajes de la antigüedad que no se podía separar de su belleza imagen reflejada en el del agua se había enamorado de si mismo, esa conducta no es de la que aquí tratamos sino de que los hombres pueden oír a otro que pueden aprender a anular esa procedencia de su propia voluntad de entender y dejarse decir algo.
El arte de la hermenéutica es el arte de dejarse decir algo no es caprichoso jugar con ese giro que planeta exigencia de la que hablo Kant
cuando subrayo el concepto de respeto del otro: el respeto es también un modo de refutación del cuidado de mi mismo, ver a los otros como otro yo.
Es también el mandamiento cristiano del amor que podemos reconocer de nuevo ''ama al otro yo como a ti mismo''.En ambos esta lo que en general se presenta como lo mas propio del lenguaje su ganancia plena de realidad.
Intento mostrar como ese concepto de la linguisticidad en sentido propio, la hermenéutica es que entendemos lo que se dice, no como si fuera un compromiso definitivo tampoco como si lo dicho por las demás fuera el punto de vista definitivo de esa realidad en si, sino como sin ambos puntos de vista no se debiera hablar.
Seguimos pensando porque decimos que el lenguaje construye a saber entre amigos se construye algo: la solidaridad; la solidaridad que realmente une a un con otro, en ello va incluido que se entiende sin problemas por eso solemos decir “ que me entiendo con una persona” y queremos decir que comparto mucho en común con esa persona, me entiendo tan bien que nos entendemos el uno al otro. Así esa linguisticidad, esa capacidad de aprender a entenderse con los demás es la que constituye la solidaridad.
Fronteras, desvíos, perturbaciones de la solidaridad pero la solidaridad es le concepto que dice que a pesar de los desvíos una ciudadana en común nunca se puede abandonar.
En este sentido he intentado considerar el concepto del dialogo en el que por decirlo así se construye el lenguaje como el lenguaje mismo no el lenguaje que se aprende en la gramática o que se encuentra en las diccionarios sino el lenguaje con el que verdaderamente nos entendemos unos con otros y que es codificante en ciertas reglas en diccionarios, en gramáticas y en los testimonios literarios pero entender realmente y tiene que se ser siempre solo en la medida en que se usa el lenguaje en una situación de dialogo en la que se oye tal cosa y se dice tal cosa solo entonces y solo en ese momento luminoso, y que por eso comunica, puede tener lugar el entender.
Así lo dijo Platón cuando desoribio la esencia de la filosofía por eso en cierto sentado he seguido siendo un platónico cuando dice que hay muchos medidas que usamos para hablar con los demás: las palabras con sus significados las oraciones con sus sentidos la enumeración de ejemplos con la que nos entendemos. Pero al final esta la supersicion de que todos esos medios primer tienen que ser traídos, tienen que ser intercambiados en la conversación, Platón dice gráficamente sobre ello: repentinamente se dice “ he entendido” y lo demás realmente cuando hay algo que entender,algo que uno mismo ha entendido ya no señalo sino que invito a través de lo que digo, esto se entiende “Decir”
es la invitación a que el otro entiendo, pero el otro yo es el otro del otro, siempre están el “yo” y el “ tu” que se entiende entre si vemos que realmente la comunidad nos forma y eso es la hermenéutica.
Aplicar la hermenéutica es un arte y un giro de la filosofía de la exigencia de realizar lo que tenemos en común ampliar los horizontes de nuestra civilización y quizás hacer posible así una humanidad futura en el que incluyamos las demás culturas, los otros idiomas los demás hombres y quizás también los animales, articulemos de tal forma nuestro mundo de la vida que podemos decir ”este es nuestro mundo”.
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